中新社廣州8月22日電 (許青青 湯婉香)“新人本主義、治理與可持續(xù)發(fā)展”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)22日于廣州舉行。會(huì)議上，來(lái)自各國(guó)各界的學(xué)者就全球可持續(xù)發(fā)展和新人本主義展開(kāi)討論，華南理工大學(xué)公共政策研究院學(xué)術(shù)委員會(huì)主席、新加坡東亞研究所所長(zhǎng)鄭永年表示，中美和平相處有利于實(shí)現(xiàn)新人本主義。

　　本次研討會(huì)由華南理工大學(xué)公共政策研究院和聯(lián)合國(guó)教科文組織合辦。

　　聯(lián)合國(guó)教科文組織助理總干事漢斯·道維勒在主題演講中介紹，新人本主義不同于以往多數(shù)人本主義之處在于它并非一種精英文化。在全球?qū)哟紊?，體現(xiàn)為多種形式的合作，這些合作將促進(jìn)教育、科學(xué)、文化和交流等方面的變革性力量。無(wú)論在地區(qū)抑或全球?qū)哟危總€(gè)人均應(yīng)當(dāng)擁有接受優(yōu)質(zhì)教育和享受科學(xué)帶來(lái)的成果的機(jī)會(huì)，并有能力參與其所處共同體的社會(huì)與文化生活。

　　他特別指出“教育、環(huán)境和經(jīng)濟(jì)可持續(xù)性是新人本主義的三大支柱”。

　　鄭永年在會(huì)上表示，新人本主義其實(shí)一點(diǎn)也不新，無(wú)論是從西方文明、古希臘文明、中國(guó)文明、印度文明還是其他所有文明，都有這種人本主義精神。但如何實(shí)現(xiàn)人本主義精神是幾千年歷史最大的挑戰(zhàn)，人本主義很容易消失。例如在大國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中人本主義就消失了。國(guó)內(nèi)出現(xiàn)宗教沖突，人本主義就沒(méi)有了。社會(huì)產(chǎn)生不公、各階級(jí)互相沖突、發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)，人本主義都會(huì)消失。

　　鄭永年認(rèn)為，中國(guó)在世界扮演的角色應(yīng)該是承擔(dān)區(qū)域角色。若中美兩國(guó)發(fā)生沖突，必將導(dǎo)致世界產(chǎn)生毀滅性的變化，“在和平環(huán)境中才能比較好實(shí)現(xiàn)人本主義?！?/p>

　　前國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心副主任、研究員劉世錦以數(shù)據(jù)表明，“按照現(xiàn)價(jià)美元計(jì)算，如果中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)正常，有很大可能性在2020年或稍后成為世界第一?！币虼怂矎?qiáng)調(diào)“中美等大國(guó)要展現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)力和前瞻性?！?/p>

　　從新人本主義出發(fā)，多位學(xué)者提到了國(guó)與國(guó)之間應(yīng)建立“命運(yùn)共同體”?！拔磥?lái)的世界是命運(yùn)共同體的世界”，國(guó)家發(fā)展和改革委員會(huì)國(guó)際合作中心主任曹文煉說(shuō)，實(shí)現(xiàn)命運(yùn)共同體需要三個(gè)支撐：利益、責(zé)任、情感，而“一帶一路”戰(zhàn)略能為促進(jìn)國(guó)際關(guān)系提供良好的契機(jī)。(完)